Gölge: Jungian kavramı - Psikoloji

Doktor Maurizio Capezzuto tarafından - www.psicologodiroma.com -

İyi bir psiko-duygusal denge sağlamak için kişinin potansiyelini ifade edebilmesi, planını, yaşam projesini hayata geçirmesi önemlidir. Şahsen ben bir söze çok bağlıyım ve umarım gerçekten ""olmaya" tahrik olabilir: "Kişinin ilk görevi kendine karşıdır". İnsanı bu yöne yönlendiren bir eğilimin olduğuna inanarak, merak ediyorum, "o zaman onu kendine yabancılaşmaya iten şey budur. Jung'un sözünü ettiği bu bireyleşme süreci nedir?"

Pek çok insan tüm hayatını kendi yolunu bulmaya çalışarak geçirir ve diğerleri hala bundan kaçınır, çünkü bu kaçınmanın arkasında, kişinin kendi sorumluluğunu, kendi yaşamını üstlenme korkusu vardır. Harekete geçtiğim anda, olabilmek için, kaderimin yaratıcısı olmak, kendimin yaratıcısı olmak için elimden gelenin en iyisini yaparım. yeni ve bilinmeyen yollara girme cesareti. Yenilmez yollara çıkmak kolay değil Artık referans noktalarım olmayacağından, bunların hepsi benim bilişsel kültürel bagajımdı, artık bir anlam ifade etmiyor ve daha önce puanlarım olan noktaların artık hiçbir değeri yok ve ben sadece gücüme güvenebilirim. kahramanca girişimde sonunda hazineyi bulacaktır.Marcel Proust'un dediği gibi: "Ormanda iki yolla karşılaştım ve daha az geçileni seçtim, çünkü burada farklıyım". Bu, anlatılarda neden kahraman figürüne her zaman bir yalnızlık duygusunun eşlik ettiğini açıklar.Bu aynı zamanda neden pişmanlık duymaktan daha fazla pişman olduğumuzu açıklamaya yardımcı olur.Pişmanlık, gerçekte seçemediğimizi ve kendimizi kandırmamızı sağlar. kendimizi şu ya da bu "başka durumda" bulmasaydık, farklı şekilde seçerdik, o zaman gerçek bir dayanak olmadığında, o zaman kötü şansa döneriz. Başka bir deyişle, pişmanlık, projeksiyon denilen mekanizmayı kullanmayı kolaylaştırıyor diyebiliriz. Bu savunma mekanizması, dışımızdaki kötülüğü görmemizi sağlayarak bize olası bir sorumluluk dışılık yanılsaması verir.Ayrıca psikoterapötik ilişkilerde, suçluluğun başlangıcının genellikle özdeşleşme sürecini engelleyen unsurlardan biri olduğu bilinmektedir. Görünüşe göre suçluluk duygusu, eylemde bir fren olarak, eyleme gerçek bir engel olarak ortaya çıkıyor. Çoğu zaman hayatımız için önemli kararlar almaya çağrılıyoruz ve bizim için bilinmeyen, karanlık, ama buna rağmen ruhumuza çok güçlü bir çekiciliği olan bu yolu seçersek, kaçınılmaz olarak kendimizi her şeyden uzak tutmamız gerektiğini anlıyoruz. şimdi. o zaman onlar bizim inancımızdı. Bu, yalnızca bilişsel aygıtımızın yeniden yapılandırılmasını değil, aynı zamanda önemsediğimiz insanların sevgisini kaybedebileceğimizden korkmamıza da neden olur. ve gerçekten yeniden doğabileceğimiz psişik ölümümüz.Bireyleşme süreci, her zaman yapısöküm riskini içeren dinamik yapıların karmaşık bir fethi gibidir.İnsanın onuru, diğer şeylerin yanı sıra bu riskin üstlenilmesinden oluşur. Bireyleşme sürecinin temel bir yönü de Jung'un Gölge kavramıdır.
Bu durumda Gölge, kişiliğin gelişmemiş işlevleri ve tutumları kümesi olarak tanımlanabilir. Bu durumda söylüyorum çünkü Gölge hakkında konuştuğumuzda üç anlama başvurabiliriz:

1) Kişiliğin bir parçası olarak gölge.

2) Bir arketip olarak gölge *.

3) Arketipsel bir görüntü olarak gölge.

n psikanalizde arketip tek tip olarak tanımlanabilir. evrensel düşünce biçimi ile birlikte duygusal içerik.

Ancak bu çok geniş ve karmaşık bir konu olduğu için belirli bir makalede ele alınması gerekiyor, burada sadece bahsetmeye çalışacağım. Jung'un "s" simgesi doktrini, karşıtları sentezleyen diyalektik etkinliğe dayanır. Jung'a göre, psişenin konfigürasyonu, psişenin ben ve ben değil, bilinçli ve bilinçsiz, pozitif ve negatif vb. kutupsal karşıt yönlerinin bir arada varoluşu olarak kendini gözlemimize sunar. olumsuz çünkü karşı karşıya olduğu bir pozitiflik var.Örneğin, derin ve haksız antipatiler, neredeyse her zaman kişinin kendi Gölgesini yansıtmasının meyvesidir.Bu yansıtmanın tanınması, kişinin kendi Gölgesini tanıması için kraliyet yolunu oluşturur. Terapide, öznenin kendi Gölgesini reddederek, kendisini kısmi bir hayata, kişiliğin geri kalanıyla hiçbir ilişkisi olmayan özerk bir hayata nasıl mahkûm ettiği sıklıkla belirtilir. Bu şekilde bireyin herhangi bir otantik olgunlaşması engellenir, çünkü bireyleşme tam olarak Gölge'nin tanınması ve bütünleşmesi ile başlar.Bir denemede yer alan Jung'un bir sayfası bu konuda aydınlatıcıdır.

Kendi Gölgesine sahip olan bir adam, sürekli olarak hatalarını tökezler. Mümkün olduğunda, başkaları üzerinde olumsuz bir izlenim bırakmayı tercih edecektir. Uzun vadede, iyi şans her zaman aleyhinedir, çünkü kendi seviyesinin altında yaşar ve en iyi durumda sadece kendisine ait olmayan ve onu ilgilendirmeyen şeylere ulaşır. Eğer tökezleyecek bir engel yoksa, kendisi için bir tane inşa edecek ve sonra faydalı bir şey yaptığına kesin olarak inanacaktır.

"Psişik Enerjide, Jung, psişenin, enerjinin kendisinin kurulduğu kutuplar veya potansiyel farklılıklar olduğu için bu arada var olabilen çoklu enerjisel bir akım olarak bir imajını sunar. Ancak bu şekilde, önceden tanınmayan veya reddedilen Gölge'de dağılmış olan enerji, "Ben" için kullanılabilir hale gelir. Modern peygamberleri Kierkegaard ve Dostoyevski olan gerçek bireyselliğin, tekrarlanamaz tekilliğin "Gölge"de yattığını söylemeye gerek yok. İnsan, Gölge'yi kendi psişik dinamikleri içinde kabul ettiği anda, kendini bireyselleştirmeyi kabul eder. Kolektif bir ahlak açısından bakıldığında, Gölge'nin entegrasyonu, bireyle veya daha doğrusu kişiliğin bireysel unsuruyla sürekli ilişkili oldukları için evrensel değerlerin takip edildiği bireysel bir etiğin kurulmasına izin verir.