Gianluca Castelnuovo tarafından
Klinik Psikoloji Hizmeti ve Laboratuvarı - IRCCS İtalyan Auxological Institute - San Giuseppe Hastanesi - Verbania
Klinik Psikoloji Profesörü - Katolik Üniversitesi - Milano
Tehlikeli, durdurulamaz bir yırtıcı olarak, mağara zamanlarında mantıklı olsaydı, şimdi ters etki yapma riski taşıyan dürtüsel, çılgın ve mantıksız davranışlarda bulunma riskine gireriz. Burada genellikle, her durumu riskli ve endişe verici olarak algılayan sınırlı ve sınırlı bir bulaşma tehlikesinin genelleştirildiği panik veya genel kaygıya geçiyoruz.
Enerji seviyenize ilişkin algınız da etkilenebilir.
Uyanıklık veya gerginlik durumlarına çok uzun süre dayanmak için yaratılmamışız: Geçmişte bunlar saldırıyla (eğer yırtıcı bizden daha az güçlüyse) veya tehlikeli durumdan kaçarak çözülürdü, ancak modern zamanlarda genellikle stresli durumlarda kalır. çok uzun süre. Bazı deneklerde, sağlık durumları için aşırı endişe eğilimi olarak anlaşılan, en ufak bir semptomu Coronavirüs enfeksiyonunun kesin bir sinyali olarak algılayan bir hipokondri durumu gelişir.Şans eseri sınırlı olan bazı durumlarda, insanın her zaman sözde bir suçlu bulma ihtiyacının ardından, tercihen kendinden ve sosyal grubundan uzakta olduğu iddia edilen modern yabancı veya İtalyan "karalayıcılar" üzerinde nefrete doğru bir yozlaşma vardır.
Bu tehlikenin doğasına dair son bir not: Coronavirüs küçük, anlaşılması zor, insan gözüyle görülemeyen, bilinmeyen, kolayca bulaşan bir virüstür ve bu, içeriden bizi yok edebilecek kontrol edilemeyen bazı unsurların en derin korkularını tetikler. bu duyguları besleyen birkaç film).
Bu sürekli stres durumu, genellikle daha ajite hale gelen uyku kalitesini de etkiler. Aslında pandemi nedeniyle rüyalar değişti, giderek daha rahatsız edici ve tedirgin bir hal aldı.
Kendinize bir soru sormak da önemlidir. Covid-19: Sporsuz beden ve zihin üzerindeki etkileri nelerdir? Hareketin olmaması, aslında, yalnızca kaygı durumunu kötüleştirir.
WHO'nun tanımladığı gibi.veya negatif stres) incedir.
"Önemli olan" kimin neyi kontrol ettiğini "anlamak", bağımlılıklarda olduğu gibi: hala ne yapacağımı seçiyor ve seçiyor muyum, yoksa rasyonel olarak kaçınılması gereken şeyi yapan bir kitleyi takip eden davranışları mı uyguluyorum? daha açık: hiçbir sağlık otoritesi kalabalık süpermarketleri takıntılı bir şekilde yiyecek stoklamasını tavsiye etmedi, ancak bu "psikoz" yayıldı ve birkaç kişiyi virüsün yayılmasını destekleme veya belirli yiyecekleri yapma olasılığı ile kapalı mekanlara konsantre etmek gibi birçok olumsuz etkiye yol açtı. hemen süpermarkete koşmamış olanlar için eksiklik.
Diğer bir örnek ise, mantıksal değil, duygusal bir seçim olan maskeleri kapma yarışıdır: kendi kendini gerçekleştiren kehanet ilkesine tam olarak uyan nihai sonuç, maskelerin özellikle sağlıklıların (ki onlar için satın aldıkları) eline geçmesidir. daha az uygundur), hasta için başarısızdır (enfeksiyonu sınırlamak için daha yararlı oldukları).
Etik ve ahlaki açıdan utanç verici olmanın yanı sıra, "yağcılara" yönelik nefret olayları bile tam tersi bir etkiye neden oldu: zavallı yaralı "yağcı", zorunlu olarak acil servise gitti, sadece başkalarına bulaşma olasılığını artırdı.
sık sık, dezenfekte edilmeden önce ağzınıza ve gözlerinize dokunmayın, acil servise gitmeyin, şüpheli belirtilerde özel numarayı arayın, karantinaya uyun vb.Kaygıyı uzak tutmak için, bir çağrı merkezinden gelen bir bildirim ve tavsiye yoluyla, olumlu bir temasa giren herkesi uyaran bağışıklık uygulamasına güvenmek de yararlıdır.
Burada gazetecilere de bir öneride bulunuyorum: Marshall McLuhan'ın dediği gibi, "Medyanın eylemi haber vermekten çok, olayları gerçekleştirmektir", bu nedenle haber eğilimlerine her ne pahasına olursa olsun aracılık eden bir medya aracı olması önemlidir. haberlere daha akılcı, ılımlı, bilimsel temelli yaklaşım. "Ölülerin bülteni ..." ya da "bulaşma yayılıyor..." veya "bu bölge diz çökmüş..." gibi ifadeler, Sağlık yapılarının acı çekerken büyük bir fedakarlık ve koordinasyonla (hem farklı topraklar arasında hem de kamu ve özel sektör arasında) tepki verdiği bir dönemde alarmizm yaratmak. hastanelerimiz için yapılan bağışların yüksek olması veya hastalıktan çıkanların normale dönmesi gibi.
