Dr. Giovanni Chetta tarafından düzenlendi
20 ve 50 derecelik iki farklı lumbo-sakral açı (lordotik açı) ile 530 N'lik (yaklaşık 52 kg) bir kaldırma deneyinde gösterilen, maksimum fleksiyonda kaslar ve bağlar üzerinde daha az stres elde edilmesidir. ayakta dururken arttırmak (majör lordoz). 30-50 derece fleksiyon aralığında lordozdaki fark önemsizdir (30 derece fleksiyonda daha yüksek optimal denge durumudur). Bu nedenle, kaldırmanın başlangıcında pelvisin retroversiyonu avantajlıdır, dik pozisyonda gelirken fizyolojik lordoz tercih edilir, ancak ağırlık uzun süre korunursa, uzuvların fleksiyonu ve uzuvlarda azalma olur. lordoz tercih edilir, evrensel lordoz optimaldir çünkü fleksiyon açısına ve desteklenen ağırlığa bağlıdır (Gracovetsky, 1988).
T12-L1 ve L5-S1 diskine teğet çizgilerin oluşturduğu açı 40 dereceden büyük olduğunda lomber hiperlordoz varlığındayız (Gracovetsky, 1986).
Hafif ağırlıklarda faydalı olmasa da ağır ağırlıkları kaldırmak için fleksiyon tekniğini öğretmek iyidir.Ayrıca bu teknik önemli miyofasyal kontraktürlerin varlığında ve/veya posterior zincirin retraksiyonunda (bel bölgesi) problemlere neden olabilir. özellikle) miyotatik refleksin "tetiklenmesi" ve potansiyel olarak ortaya çıkan kas "blokunun" riskini içerdiğinden.
Bir sırt çantası taşıma durumunda, her adımda değişen gövdenin bükülmesi "kaslar ve bağlar arasında daha büyük bir dirence yol açabilecek bir rol değişimi yaratır (Gracovetsky, 1986). Aynı şekilde, üzerinde asılı ağır çantalar taşımak geleneksel olarak önerilen duruştan (daha fazla lomber lordoz ve gövde sabitliğini içerir) ziyade bir veya iki elle gövdenin her adımda küçük salınımları ile hafifçe bükülmesi daha uygundur. bağ dokusunun karakteristiği veya viskoelastisitesi.
Fasyanın viskoelastisitesi
Derin bandı gerdirerek ağır yükleri kaldırmanın en güvenli yol olduğunu gördük ama bunun da hızlı yapılması gerekiyor; aslında, hızla kaldırılabilen ağırlığın sadece ¼'ünü yavaşça kaldırmak mümkündür (Gracovetsky, 1988). Bunun nedeni, uzun süre gergin tutulduğunda fasyanın uzamasını belirleyen kolajen liflerinin viskoelastik özelliklerinden kaynaklanmaktadır.
Ancak viskoelastisitesi nedeniyle bant yük altında kısa sürede deforme olur, bu nedenle strese maruz kalan yapıların sürekli olarak değişmesi gerekir. Kayışı uzatabilen kuvvetler, halihazırda mevcut olan gerilim durumu ne kadar büyükse (kayış ne kadar uzarsa, daha fazla uzaması o kadar zor olur), doğrusal olmayan bir şekilde (çalışmalara göre) Kazarian, 1968, kolajenin yüklerin uygulanmasına tepkisi en az iki zaman sabitine sahiptir: yaklaşık 20 dakika ve yaklaşık 1/3 saniye). Bandın liflerinin kopmaması için aşılmaması gereken sınır maksimum uzamanın 2/3'ü kadardır.
Duruş ve gerginlik
Dinamik denge
Duruşun benzersizliğini araştırmak, bağ dokusunun temel özelliği olan viskoelastisiteyi göz ardı ettiği için bir hatadır.Bizler heykel değiliz. Miyofasiyal-iskelet sistemi bu nedenle kararsız bir yapıdır, ancak sürekli dinamik dengededir. Biz yedekli bir sistemiz, yani dahili ağırlık dağılımını değiştirmek, mutlaka duruşta bir değişiklik anlamına gelmez; tüm bunların kontrolü ve etkinliği, omurganın iyiliği için esastır.Periyosteumda gördüğümüz gibi, ilgili bilgiyi hızlı bir şekilde taşıyan maksimum stres sensörleri (interstisyel reseptörler) vardır (ve sadece bu sensörler değil). Dorsal-lomber fasya bu nedenle bir iletim kuvvetinden daha fazlasıdır, onsuz kasların etkin bir kontrolü olmazdı. Bu nedenle "düşman" fasyanın periosteumdan ayrılmasıdır (bu, Maksimum uzamanın 2/3'ü); fasya hasar gördüğünde rehabilitasyonu çok zordur, denekte fonksiyonel biyomekanik ve koordinasyon dengesizliği ortaya çıkar, iyi iletilirler.Sonuç olarak, kolajen hasarından (kas aktivitesini arttırmaya zorlanan) kaynaklanan sırt ağrısı çeken insanlar gibi hareket ederler.
İşlev ve yapı
İşlev yapıdan önce gelir ve yapıyı şekillendirir, postürel koordinasyon yapıdan daha önemlidir.
Gerçeklik Kontrolü: Asemptomatik çalışanların %76'sında bel fıtığı var
(Boos ve diğerleri, 1995)
İnsanın mükemmel bir sibernetik sistem olması tesadüf değildir: Omurilikte çalışan motor liflerin %97'si sibernetik süreç modalitesinde yer alır ve sadece %3'ü kasıtlı aktivite için ayrılmıştır (Galzigna, 1976). Sibernetik, geri bildirim bilimidir, vücut, süreci gerçekleştirme amacına uygun bir şekilde kendini anında yerleştirebilmek için çevre koşulunu an be an bilmelidir. Duyu asla hareketten ayrılamaz: "Çevre sürekli olarak hissedilmeli ve değerlendirilmelidir, bu nedenle yerçekimi, sinestezi, propriosepsiyon ihtiyacı." Varlık ve işlev birbirinden ayrılamaz "Morin. Yansıma ana yoldur.
İnsanın hayatta kalması ve esenliği için hareket etmesi gerekir.Bu nedenle hareket, diğerlerinin hepsinden önce gelen faaliyettir. Yaşam dünyasında en üst düzeyde, en karmaşık doğal süreci temsil eden insanın kendine özgü hareketi vardır.
İnsanın entelektüel ayrıcalıklarla ayırt edildiğine dair geleneksel fikir uzun süredir modası geçmiştir ve onların da iki ayaklı morfo-mekanik koşulun kazanılmasındaki ilk kaynağı kabul ettikleri tespit edilmiştir (ellerin özgürleşmesi bir sonuçtur). vücut, her şeyden önce, yerçekimi alanında iki ayak üzerinde maksimum etkili yürüyüş yapma ihtiyacının bir sonucudur. Bu teoriye göre, insan, yolculuk sırasında çeşitli yapıların (kaslar, kemikler, bağlar, tendonlar, vb.) tek bir minimal etkiye maruz kalması sonucu sabit bir yerçekimi alanı içinde minimum enerji tüketimi ile hareket edebilmelidir. stres.
"Duruş ve dinamik denge" ile ilgili diğer makaleler
- Derin fasya biyomekaniği
- Hücre dışı matris
- Kollajen ve elastin, hücre dışı matristeki kolajen lifleri
- Fibronektin, Glukozaminoglikanlar ve Proteoglikanlar
- Hücresel dengede hücre dışı matrisin önemi
- Hücre dışı matris ve patolojilerin değişiklikleri
- Bağ dokusu ve hücre dışı matris
- Derin fasya - Bağ dokusu
- Fasyal mekanoreseptörler ve miyofibroblastlar
- Gerginlik ve sarmal hareketler
- Alt ekstremiteler ve vücut hareketi
- Makat desteği ve stomatognatik aparat
- Klinik vakalar, duruş değişiklikleri
- Klinik vakalar, duruş
- Postural değerlendirme - Klinik vaka
- Kaynakça - Hücre dışı matristen duruşa. Bağlayıcı sistem bizim gerçek Deus eski makinemiz mi?